未必作文,以未必为题的作文?

浓缩未必就是精华作文800?

有些同学写作文时常误以为:思想庞杂便是丰富,文字繁多即为充实。

  如何才能让那些“大作”变得小巧可人呢?   惟有浓缩才能显现精神精华。

  〖原稿〗   春天·风筝·理想   李浩淼   春风又绿江南岸时,花开了,草绿了,鸟鸣了,蜜蜂闹着,蝴蝶舞着,构成了一幅“百花争艳、蜂飞蝶舞”图。

  淡蓝的天空中,飘着几朵白云,如此的天空,难道不单调吗?   不!   因为天上飘着各式各样美丽的风筝。

  我常想:春天最美丽的是什么呢?   是新芽?   是鲜花?   不!   春天最美丽的应该是那满天的风筝。

  春天飞得最高的是什么呢?   是飞鸟?   不是的?   是风筝?   不是的!   那究竟是什么呢?   应该是我那远大的理想。

  理想?   是的,理想和风筝一样,飞得又高又远。

  理想好比风筝,一旦飞高了,飞远了,它就不会落下来,它像一只鸟那样借着风力,越飞越高。

  看着飞得好高、好远的风筝,我就想到腾飞的理想,觉得自己飞了起来,心中无比兴奋。

  风筝和理想,只不过一个是实物,一个是虚物罢了。

  你的风筝要飞上天一定会先掉下来许多次,就像人们在向自己的理想前进时,要遇到重重挫折,最终只有毅力非凡、对自己充满信心的人才会成功。

  风筝由线牵挂着,理想由人牵挂着,一切都由人来决定,人可以主宰一切。

  让我们为春天的到来欢呼,让我们为放飞的风筝欢呼,让我们为放飞的理想欢呼。

近墨者未必黑初二500字作文?

“近朱者赤,近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索,我们不难发现近墨者未必黑。

无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》,但凡见过荷花的,都会被其“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质所深深打动。荷花可谓是“近墨者”了,它却冰雪晶莹,亭亭玉立,被人们千古传颂。它静静扎根在淤泥之中,却没有与其同流合污,更显风姿卓绝如皎月。可见,近墨不乏不黑者。

那么,为什么会有近墨而不“黑”者在呢?黑与不黑,关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑”,在于它内在的纯洁。由此可见,近墨与否是外部环境的表面现象,而近墨者最终是否会变黑,起决定作用的,是其本身的素质,即内因起主导作用。试想,一身浩然正气者,近墨也好,近赤也罢,必定总是满身正气,使“赤者”赞叹,令“墨者”自惭。

战国时的屈原,内修朝政,对外联齐抗秦的主张不能实现,自己又处于“腥操并御”的环境之中,屈原却仍然不为之所动,宁可“固将愁而终穷”,也要为人民安平之业"上下而求索"。在他的身上,就体现出近墨不黑的品质。

然而,近墨也不乏“黑”者,近朱者未必“赤”,其品质将黑,非“朱”、“墨”所能决。诸朝列代,曾几何时,无奸倭小人扰乱朝纲,败坏朝政?可见,黑与不黑,关键看其本质是否黑。

以未必为题的作文?

近墨者未必黑

“近墨者黑”自古流传,但静而思之,却未必然也。有人说:“难道,近墨者不黑吗?”自古乱世出英雄呀!我说:“环境的影响力很大,但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。

古有周敦颐爱莲,所以有“周莲陶菊”之说。王维也在他的《山居秋暝》中写有“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”古人如此爱莲,正是因为它的高洁,它的出淤泥而不染,它的濯清涟而不妖。莲花生自淤泥之中,却有着天仙般的花朵。正是因为它本身结构的特殊以至它可不受淤泥的污染,并除掉淤泥中的恶毒,留下自己可以利用的物质,供自己生长,开出世间最脱俗的花朵。这正是“近墨者未必黑”的典范。

建国以前的社会,充斥着黑暗,强权。人们在这样的社会环境中变的麻木不仁,浑浑噩噩,整天都无所事事,面对外国列强的凌辱,丝毫没有反抗的愿望,失去对美好生活的想往。而在他们之中,有一些人却与众不同,他们意识到了国家的劫难,民族的危机。鲁迅就是他们中的一个代表。他面对祖国的危难,改医学文。回国后,用他的“武器”写出“锋利”的文章,痛击着社会各种丑恶现象。面对各种势力的威胁,他丝毫没有退让。为何鲁迅就能看清国家的现状,与各种恶势力作斗争?答案其实就放在他的文章中。他的每篇文章都有着对祖国的热爱,而在他的文章中表现出的成长经历,让我们知道他的求学,一直是为了祖国。所以,在黑暗的环境中,只要有一个光点作为目标,他就可以抖掉这非人间的污浊,让自己笼罩在希望的光芒中。

二十一世纪是个信息的时代,各种不良的风潮奔流在社会之中,在潮流中找到自己的方向,走自己的路很重要,而迷失在潮流中的大多是青年人,走出潮流的大多是中年人,这些中年人的经验丰富,他们能在潮流之中行走自如。

“近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我们应该树立高远的目标,掌握更多的知识,脱离“近墨者黑”的层次,进入“近墨者未必黑”的境界。

近朱者未必赤800字作文(古代名人的例子)谢谢大家了?

近朱者赤近墨者黑,是社会中的常见现象。

孔子有云:“与善人居如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说,与好人相处会变好,和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中,由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验,我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是,并不是所有近朱者会赤,所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因,而外因总是通过内因起作用的。所以,近朱者是否会变赤,近墨者是否会变黑,完全取决于自己的思想意识。在一定条件下,确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况,在另一种条件下,也可以出现”近朱者不赤,近墨者不黑“的情况。

在古代,也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明,置身于当时的黑暗官场,不要人民尘芥之物,可谓出淤泥而不染;海瑞,刚正不阿,敢于向邪恶势力宣战,与黑暗社会中高悬起一方青天,他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然,陶渊明后来消极避世,海瑞的那方青天也显得软弱无力,但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操,这确实难得可贵。

在近现代,近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明'海瑞的坚持操守还存在某种不足的话,那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的:他憎恨熟识的阶级,继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”,于是他杀回马枪,向着原属于他的阶级进攻,进行起改造那旧阶级'旧社会的斗争。从鲁迅身上,我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子,相反,我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天,更有许多忠诚于人民事业的人,不怕“近墨”,主动去接触那些失足的和犯错误的人,耐心教育他们,关心他们,帮助他们,使那些墨者认识到自己的错误,重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了,“近墨者”的品质更显其高尚,心地更显其赤诚。

由此可见,近朱者未必赤,近墨者未必黑,也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年,我们要勇于近墨,而又不能被其所染,这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点,就要抱着为帮助墨者去和他们交往,要相信经过坚持不屑的努力,“赤”必能胜“黑”;正确的立足点就是要有坚定的立场,不能为墨者的不良习气所左右。这样,就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下,我们应该批判地继承传统观念。不错,近朱者赤近墨者黑,我们应认真择友。但是,复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施,而不是消极防范。一方面,对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视,退避三舍,应向他们伸出援助之手,使墨能变赤;另一方面,近朱者不能因条件优越而放弃自己的思想改造,须知,欲穷千里目,更上一层楼。